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董必武用“好学深思老不疲”称赞哪位中共元老
http://www.tfx888.com 来源:本站 时间:2017/4/17 14:19:16
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谢觉哉是中共“五老”之一,被董必武赞为“好学深思老不疲”。无论是在戎马倥偬的革命战争年代,还是在国事繁忙的和平建设年代,谢觉哉始终坚持读书,与书为友,堪称党内“活到老,学到老”的典范。

 

  “碰钉子”与“补读”

  谢觉哉认为事物是无穷的,事物的发展变化更无穷,个人要想不落伍,跟上事物的发展变化,就要通过“补读”,不断地获取新知识,否则就会“碰钉子”,他说:“社会上的事物与道理,天天前进,过去读的,不够今天用;今天读的到明天又不一定适合。自以为够了,就得落伍。”同时,“各人从事的业务部门所需要的知识,千头万绪,很难都预先学好;事情又在变动,不可能预先学好,不读就要碰钉子”。

  谢觉哉高度重视读书并将其提高到中国革命的高度,谢觉哉总结说:作为一个中国人如果“对百年的(昨天的)与古代的(前天的)中国‘漆黑一团’,对今天中国的面目也若明若暗”就不可能办好中国的事。他认为干部做某种工作必须精通业务,如果“没有知识与热情的结合,光靠热情和气力办事,就无法把生产再向前推进,甚而至于把已有的基础弄坍”。要求党员干部必须“补读”与工作有关的业务知识,他说:“没有学习过专门的,现在要你担任专门职务,不补读专门应有的学识,不能混充内行。”

  值得一提的是,谢觉哉也有过“碰钉子”的亲身经历,他回忆说:“1931年我到中央苏区毛泽东同志处工作,到的次日,拟一个开会的通知,毛泽东同志全改了,一字不留,加的也不少。我问:‘为什么我这样不会写了?’毛泽东同志望了我一阵,只答复两个字:‘你学!’‘你学’对我启发很大,怎么学呢?一是向人家学,学正面经验,好的;二是向自己学,学反面经验,不好的。”他经过总结认识到存在的问题是“言之无物,文不对题”,这次经历使谢觉哉对“补读”有了更加深刻的认识。

 

  “读书要有恒”

  谢觉哉说:“读书要有恒,不是一夜长个长子,而是一点一滴地累上去。”“一个人的学问,一个人的知识,一个人的能力,都是一步一步来的,一点一滴积累起来的。不可能经过一个晚上,第二天早晨爬起来就是很能干的人了。”谢觉哉自己就是持之以恒读书的典范,他坚持读书几十年如一日,养成了读书、记日记的习惯,从1919年以来几乎没中断过,翻看他的日记可以看到,里面记载了大量他读书时的思考和感想,可以说是一部内容丰富、见解深刻的读书笔记。建国以后,他先后担任内务部部长、最高法院院长等重要职务,工作繁忙,仍然手不释卷,坚持读书。王定国回忆说:“在患病的几年里,他重新通读了大字版的《毛泽东选集》四卷、《毛泽东军事文选》及有关资料。不能久坐看书,他叫我设法买了一个装乐谱曲的铁架子,把书装在架子上,这样可以头靠着椅子,用左手自己翻阅。”

  针对有的同志借口工作忙,没有时间读书的现象和做法,他提出:“没有时间,挤”。他严肃地指出因为工作忙而中断读书,“那样做是危险的,其结果是生命将会停滞,革命事业将会受到损失”。

 

  “俯而读,仰而思”

  谢觉哉说:“不‘学’只‘想’离开实际事物,离开历史经验,‘以感想当政策’必然大碰钉子,所谓‘思而不学则殆!’”他主张要把读书和思考结合起来,做到“俯而读,仰而思”,还要做到“读书要钻、钻到深处”。在他看来,光读书面上的东西,还远远不够,重要的是要联系自己的工作实际进行思考,掌握书本内容的精神与实质,从而“领会贯通,作为自己的武器”。因此他强调在做具体工作时,“要独立地思考,最好把所学过的书本丢开,免得碍手碍脚,这时候,你运用的是学习过的脑子而不是书本上的字句”。“如果按书本去套现实,那就是教条,不是指南。”从这个意义上说,他认为读书“读得不好比不读还坏”,“不在于读得多,而在于消得了”。

  从日记中可以看到,谢觉哉读书是联系实际进行思考。1941年7月他阅读解放社印的近代史参考材料,当读到戊戌政变和李秀成的口供时,他写道:“戊戌政变的失败,六君子康梁等太躁进了一点,不知道调整人,顾及舆情,因为性急,致不择人,给袁世凯以告密,可见办事是不容易。谙炼二字最要紧。读李秀成口供,可见成大事,内部团结的重要。自互相疑忌坏长城,所谓国必自伐然后人伐之也。这两个教训,对我们还很有用。”1953年7月在读丁玲的《太阳照在桑干河上》时,称赞写得不错,将作家写文章与党员干部做工作联系起来进行思考,认为作家要写好文章,就要留心地观察实际,写得不好,只浪费些纸墨;而干部不深入实际,工作做得不好,损失常无法计算,因此他写道:“我愿我们下去视察的同志能发现一些新东西,以前知道的并未深入的东西。”


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